玉环桩相关——循经太极拳二十四式的操修原则浅谈（节选）
本章节内容摘自李兆生先生的著作《中华循经太极拳二十四式》。
经络理论，源自于古代修真学问，最早的解剖图《烟罗子朝真图》出现在晋代天福年间，为世界上最古老的人体内境解剖图之一。经络不仅是中国传统医学的基础理论之一，还深刻影响了民族文化的演变。张三丰祖师通过内丹修炼，创立了太极内脉，将这一既适用于修真又有助于身体健康的太极拳贡献给世人，使其成为流传千古的瑰宝。气血通过经络的流动，能在每个动作中帮助修炼者强身健体，陶冶性情，这正是太极拳能够延年益寿的内在原因。《灵枢·经脉》中提到：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷（饮食）入于胃，脉道以通，血气乃行。”饮食入肠胃后，水谷之气沿着经脉运行，温养全身，保持身体的健康。三丰祖师将太极拳的十三式作为武当的文化贡献，期望“使天下众英豪颐（益）寿延年”。太极拳作为天人合一的产物，今天已成为全民健身的重要项目，甚至是健康、和平和文化的象征，遍及海内外。
展开剩余68%因此，太极拳并不仅仅是套路的组合，它强调的是拳意。尤其是循经太极拳，更应当在实际练习中体现实事求是的精神，避免被固定的套路所限制。传统文化中的“天人合一”思想认为，外界的气候变化（如风寒暑湿燥火六因）与人内心的喜怒忧思悲恐惊七情，都会影响身体健康。人类在大自然的作用下，脏腑与经络在生理及病理上都呈现出密切关系。正如《子午流注》中所述，不同时间段气血流动的高峰，必然对应着相关的脏腑。太极拳的训练正是通过手足协调来顺应阴阳的变化，完成经络的循行。因此，动作的速度、转换及轻重等变化都会直接影响气血的循环与阴阳的平衡。练习者在掌握了气血的基本循环之后，应根据书中的动作要领进行训练。
每个人的体质特点各不相同，太极拳中的每一式都对应着不同的锻炼目标：有些式子侧重三阳气脉的引导，有些则以三阴气脉为主，也有一些是六脉并行的组合。在教学过程中，师者的职责不仅是传授传统的太极方法，更重要的是根据学员的具体情况进行个性化的教学，以期帮助每个学员找到最适合的训练方式。正如《师真篇》所言，“弘传统之法乳，哺化群生”，“因人施教，授之以真”。太极拳的学习过程，如同喝水一样，需要根据个人的感受进行调整，尤其在练习中要细心体会。就像传统的武术器械，个体的兴趣和体质决定了练习方式。有些学员在练习云手时，能够明显感受到经脉的流动，完成后的效果让他们神清气爽，这时他们可以单独练习云手，反复进行，无需拘泥于套路。相对而言，有些年轻学员气血旺盛，适合练习太极四手，特别是以“玉环桩”作为基础功法，反复练习多次，甚至数百次也不为过。每个人的情况不同，练习方式亦应不同。
太极拳并非一成不变的套路，尤其是在循经练习中，学员应根据气脉的不同变化，灵活调整练习的内容。气脉的流动具有时段性，三阴气脉慢速时，可以多练习相关的式子，三阳气脉较快时，则应偏向三阳气脉的训练。总之，练习时不应固守固定的套路，才能使得太极拳发挥最大的效果，帮助修炼者提升身体素质、增强武力、延年益寿。
人体的经脉网络复杂而精细，十二正经与奇经八脉，包括阴维、阳维、阴跷、阳跷等二十多条经络，构成了一个庞大而又有机联系的人体生理系统。古人认为“内景隧道，唯反观者可照察之”，修炼者通过不断的锻炼，可以逐渐深入理解其中的奥妙。例如，在中医理论中，手太阴肺经的循行至大指玄英穴处即为终点，然而通过太极拳的练习，我们可以感受到肺脉通畅带来的呼吸顺畅。肺主平衡，它是五脏之华盖，能够打开百脉，调节身体气血的流动。如果修炼者在内丹修炼的基础上，专注于经络与气脉的运转，他们将会更加深刻地体会到每一条经脉的内涵。
汉字被认为是“天垂之象”，写字与打拳之间存在千丝万缕的联系。“笔走龙蛇”形容的便是经络的流动，正如太极拳的练习，动作的速度和流畅度就像行云流水。打太极拳时，速度的快慢应变化多端，不能一成不变。“行云流水”不仅仅是指动作缓慢，它也可以是快速、变化多端的，就如“乱云飞渡”。这正是太极拳的魅力所在：其中有刚有柔，有慢有快，有大有小，每个练习者都可以根据自身的气血状况找到最适合的练习节奏。正如《十三式行功歌诀》中所写，“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”，太极拳的精髓就在于意气引导，骨肉是随之而行的。随着熟练度的提高，动作的流畅度会像“乱云飞渡”，体现出无拘无束的境界。
太极拳的练习，远非简单的团体操或正步走，强调的是灵活与变化。每个人的气血流动、体质、情绪、环境都不同，太极拳的练习需要根据这些因素进行调整。每个人的太极拳之路，都是独一无二的。
通过循经太极拳的练习，许多学员渐渐意识到经络的流动和作用，他们对太极拳的理解也更加深入。掌握了循经的原理，就如同拥有了一把尺子，能够衡量自己的练习进度，找出不足，继续探索。这种对太极拳深刻的体会，正是三丰祖师当年所期望的“使天下众英豪颐（益）寿延年”的真正内涵。
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